Sociológia hudby |

francúzska sociológia, lit. – náuka o spoločnosti, z lat. societas – spoločnosť a gréčtina. logos – slovo, doktrína

Veda o interakcii hudby a spoločnosti a vplyve konkrétnych foriem jej spoločenskej existencie na hudobnú tvorivosť, výkon a verejnosť.

S. m. študuje všeobecné vzorce vývoja múz. kultúry a ich histórie. typológia, formy hudby. život spoločnosti, dec. druhy hudobných aktivít (profesionálne a amatérske, folklórne), črty hudby. komunikácia v rôznych spoločenských podmienkach, formovanie múz. potreby a záujmy sa líšia. sociálne skupiny spoločnosti, budú vykonávať zákony. interpretácie hudby. produkcie, problémy dostupnosti a popularity hudby. prod. Marxistická sociológia, veda o umení vr. S. m., sa zaoberá štúdiom mechanizmov formovania umenia. chutí riešiť predovšetkým praktické. estetické úlohy. výchovou v socialistickej spoločnosti.

S. m. vznikla na rozhraní hudobnej vedy, sociológie, psychológie a estetiky. Ako jedna zo sekcií je zaradená do sociológie umenia. Teoretický a metodologický základ marxistického S. m. je historický. a dialektika. materializmu. S. m. vyžaduje uvažovanie o hudbe ako o sociálne podmienenom fenoméne, vrátane skúmania toho, ako sa život spoločnosti a svetonázor skladateľa premieta do jej obsahu a formy. Metodologické a metodické princípy takéhoto uvažovania (tzv. sociológia, metóda) v hudobnej vede sa začali formovať už v predmarxistickom období, ale skutočne vedecký bol práve marxizmus. S. základ m.

V S. m možno rozlíšiť tri smery. Teoretická S. m. sa zaoberá štúdiom všeobecných vzorcov interakcie medzi hudbou a spoločnosťou, typológiou múz. kultúr. Historický S. m. študuje a zovšeobecňuje fakty dejín múz. života spoločnosti. Do sféry empirickej (konkrétnej, praktickej či aplikovanej) S. m. zahŕňa štúdium a zovšeobecňovanie faktov súvisiacich s úlohou hudby v moderne. spoločnosti (štúdium štatistických výkazov o návštevnosti koncertov, o predaji gramoplatní, o práci ochotníckych vystúpení, priame pozorovanie hudobného života, všetky druhy ankiet, dotazníkov, rozhovorov a pod.). Takže S. m. vytvára vedecké. základ pre organizáciu hudby. život, riadiť ho.

Samostatné myšlienky o vzťahu hudby a spoločnosti. životy boli obsiahnuté už v spisoch staroveku. filozofi, najmä Platón a Aristoteles. Uvažovali o spoločenských funkciách hudby, bude vychovávať. úlohu, jej vzťah k publiku, zaznamenal úlohu hudby v riadení štátu, v organizácii spoločností. život a morálny vývoj. osobnostné rysy. Aristoteles predložil myšlienku aplikácií v spoločnostiach. život hudby („Politika“) a spolu s Platónom („Zákony“) nastolili otázku typológie verejnosti. V dielach stredoveku. Autori uvádzajú klasifikáciu druhov hudby. art-va, vychádzajúc zo spoločenských funkcií a podmienok existencie hudby (Johannes de Groheo, koniec 13. – začiatok 14. storočia). V renesancii sféra spol. Výrazne sa rozšírilo používanie hudby, hudba sa osamostatnila. súdny spor. V 15-16 storočí. v dielach Holanďana J. Tinktorisa, Talianov B. Castiglione, C. Bartoliho, E. Botrigariho sa uvažovalo o špecifických formách existencie hudby. Španielsko. skladateľ a teoretik F. Salinas opísal dec. ľudové žánre. a domáca hudba, rytmická. črty ktorých autor spájal s ich životným zámerom. Tradícia opisov spoločností. hudobný život pokračoval aj v 17. storočí. Nemecký teoretik M. Pretorius, ktorý poznamenal najmä, že znaky rozkladu. hudobné žánre závisia od ich aplikácie. V 17-18 storočí. s rozvojom hudobných spoločností. život, otváranie verejných koncertov a t-zákop, spoločenské postavenie a podmienky činnosti interpretov a skladateľov sa stávajú predmetom pozorovania. Informácie o tom sú obsiahnuté v dielach viacerých hudobníkov (I. Kunau, B. Marcello, C. Burney a ďalší). Špeciálne miesto bolo venované verejnosti. E. Arteaga teda definoval sociálne typy poslucháčov a divákov. nemecké postavy. a francúzskeho osvietenstva I. Scheibe, D'Alembert, A. Gretry písali o sociálnych funkciách hudby. Pod vplyvom Veľkej francúzskej revolúcie a v dôsledku súhlasu kapitalistu. budova na Západe. Európa v kon. V 18.-19. storočí nadobudol vzťah medzi hudbou a spoločnosťou nový charakter. Na jednej strane došlo k demokratizácii múz. život: rozšíril sa okruh poslucháčov, na druhej strane prudko vzrástla závislosť hudobníkov od podnikateľov a vydavateľov sledujúcich čisto komerčné ciele, zintenzívnil sa konflikt medzi žalobou a požiadavkami buržoázie. verejnosti. V článkoch ETA Hoffmanna, KM Webera, R. Schumanna sa odzrkadlil vzťah skladateľa a verejnosti, zaznamenalo sa znevýhodnené, ponížené postavenie hudobníka v buržoázii. spoločnosti. Tejto problematike venovali osobitnú pozornosť F. Liszt a G. Berlioz.

V kon. 19 – zač. Hudobný život 20. storočia dec. éry a národy sa stáva predmetom systematického. štúdium. Objavujú sa knihy. „Hudobné otázky epochy“ („Musikalische Zeitfragen“, 1903) od G. Kretschmara, „Nemecký hudobný život. Skúsenosť hudobnej a sociologickej úvahy…“(“Das deutsche Musikleben…”, 1916) P. Becker, “Hudobné problémy našej doby a ich riešenie” (”Die musikalischen Probleme der Gegenwart und ihre Lösung”, 1920) K. Blessinger , to-rye BV Asafiev nazval „akýmsi propylejom v hudobných a sociologických problémoch“, ako aj knihy X. Mosera, J. Combariera. Medzi tými najpodlejšími. muzikológ. diela začiatku 20. storočia, ktorý načrtol soc. prístup k hudbe, – esej „Symfónia od Beethovena k Mahlerovi“ („Die Sinfonie von Beethoven bis Mahler“, 1918) od Beckera.

Do tejto doby sa nahromadilo veľa sociologických pozorovaní a Rus. premýšľal o hudbe. Takže AN Serov v diele „Hudba. Prehľad súčasného stavu hudobného umenia v Rusku a v zahraničí“ (1858) nastolil otázky súvisiace s funkciami hudby v spoločnosti. každodenný život a vplyv životných podmienok na obsah a štýl hudby. tvorivosti, obrátil k problému vzájomného ovplyvňovania žánru a štýlu hudby. prod. VV Stasov a PI Čajkovskij v kritickom. diela zanechali živé náčrty múz. život dec. vrstvy obyvateľstva. Veľké miesto v ruskej hudobnej kritike zaujímalo vnímanie hudby verejnosťou. V kon. 19 – zač. 20. storočí začína rozvoj niektorých hudobno-sociologických. problémy v teoretickom pláne.

V roku 1921 vyšla kniha jedného zo zakladateľov buržoázie. S. m., čo znamenalo. vplyv na rozvoj západnej Európy. sociológia kultúry, – M. Weber „Racionálne a sociologické základy hudby“. Ako poznamenal AV Lunacharsky („O sociologickej metóde v dejinách a teórii hudby“, 1925), Weberova práca bola „iba etudou, prístupom k všeobecným hraniciam témy“. V skutočnosti priťahovala bohatých. materiál, no zároveň trpel nádychom vulgárneho sociológie a chybnej metodológie. princípov (novokantovstvo). V Zap. V Európe sa Weberove myšlienky rozvíjali od 1950. a 60. rokov 1960. storočia, keď početné práce o S. m. Väčšina zo západnej Európy. vedci odmietajú interpretovať S. m. ako nezávislý. vedu a považovať ju za odvetvie hudobnej vedy, empir. sociológia alebo hudba. estetiky. K. Blaukopf (Rakúsko) teda interpretuje hudobnú hudbu ako doktrínu spoločenských problémov dejín a teórie hudby, ktorá by mala dopĺňať tradície. oblasti hudobnej vedy. A. Zilberman, G. Engel (Nemecko) študujú distribúciu a spotrebu hudby v spoločnosti a postoj k nej dekomp. spoločnosti. vrstvy publika. Nahromadili skutočný sociálny a ekonomický materiál. postavenie hudobníkov v dekomp. éry („Hudba a spoločnosť“ G. Engel, 1958 a i.), ale upustilo od teoretického. zovšeobecnenia empirické. materiál. V dielach T. Adorna (Nemecko), S. m. dostávali najmä teoretické. osvetlenie podľa tradície. filozofické myslenie o hudbe a v podstate rozpustené v hudbe. estetiky. Vo svojich knihách „Filozofia novej hudby“ („Philosophie der Neuen Musik“, 1962), „Úvod do sociológie hudby“ (XNUMX) Adorno uvažoval o sociálnych funkciách hudby, typológii poslucháčov, problémoch moderny. hudobný život, otázky reflexie v hudbe triednej štruktúry spoločnosti, špecifiká obsahu a histórie, vývoj katedry. žánrov, národný charakter hudby. tvorivosť. Osobitnú pozornosť venoval kritike buržoázie. „masová kultúra“. Ostro ho však kritizoval Adorno z pozície obhajcu elitných foriem umenia.

V západnej Európe. krajín a USA vypracovalo množstvo otázok S. m, vr. metodológia a korelácia sociálnych médií s inými disciplínami — T. Adorno, A. Zilberman, T. Kneif, H. Eggebrecht (Nemecko); sociálne funkcie hudby v ére imperializmu a vedecko-technická. revolúcie – T. Adorno, G. Engel, K. Fellerer, K. Maling (Nemecko), B. Brook (USA); hudobná štruktúra. kapitalistickej kultúry. krajiny, spoločnosti, ekonomika. a sociálno-psychologické. postavenie skladateľov a výkonných hudobníkov – A. Zilberman, G. Engel, Z. Borris, V. Viora (Nemecko), J. Muller (USA); štruktúra a správanie verejnosti, spoločenská podmienenosť hudby. chute – A. Zilberman, T. Adorno (Nemecko), P. Farnsworth (USA) a J. Leclerc (Belgicko); vzťah hudby a masmédií (výskum koordinuje Medzinárodný inštitút audiovizuálnej komunikácie a kultúrneho rozvoja vo Viedni, vedecký poradca – K. Blaukopf); hudobný život dec. vrstvy spoločnosti – K. Dahlhaus (Nemecko), P. Willis (Veľká Británia), P. Bodo (Francúzsko); sociologické hudobné problémy. folklór – V. Viora (Nemecko), A. Merriam, A. Lomax (USA), D. Carpitelli (Taliansko). V rade týchto diel je bohatý faktografický materiál, no väčšina z nich vychádza z eklektických filozofických metód.

S. m. v ZSSR a iných socialistických. krajín. V Sov. Únia 20. rokov. sa stal začiatkom vývoja S. m. Rozhodujúcu úlohu v tom zohrali procesy, ktoré prebiehali v spoločnostiach. života. Komunistická strana a sovietsky štát z prvých dní októbrovej revolúcie 1917 presadzovali slogan: „Umenie ľuďom!“. Všetky sily umenia. inteligencia bola zmobilizovaná na realizáciu leninskej politiky kultúrnej revolúcie. U sov muz.-sociologické. diela 20. rokov. problémy všeobecnej povahy týkajúce sa spoločností. povaha hudby a jej historické zákony. rozvoj. Osobitnú hodnotu majú diela AV Lunacharského. Na základe aktívnej povahy umenia. úvahy, zvažoval obsah múz. umenie ako výsledok interakcie skladateľovej individuality so sociálnym prostredím. V článku „Sociálny pôvod hudobného umenia“ (1929) Lunacharsky tiež zdôraznil, že umenie je prostriedkom komunikácie v spoločnosti. V článkoch „Jeden z posunov v dejinách umenia“ (1926), „Sociálny pôvod hudobného umenia“ (1929), „Nové spôsoby opery a baletu“ (1930) načrtol hlavné. funkcie hudby v spoločnosti vrátane estetickej a výchovnej. Lunacharsky zdôrazňoval schopnosť hudby, ako aj umenia vo všeobecnosti formovať a pretvárať psychológiu spoločnosti, zdôrazňoval, že hudba vo všetkých dobách bola prostriedkom komunikácie. BL Yavorsky prikladal veľký význam prepojeniu medzi kreativitou a spoločnosťou. vnímanie. Znamená to ešte viac. miesto zaujali problémy S. m. v dielach BV Asafieva. V článku „O bezprostredných úlohách sociológie hudby“ (predhovor ku knihe „Hudba stredovekého mesta“ od G. Mosera, preklad z nemčiny, 1927) Asafiev najprv načrtol niekoľko problémov, ktoré S. m. a medzi nimi aj – spoločnosti. hudobné funkcie, masová hudba. kultúra (vrátane každodennej hudby), interakcia mesta a vidieka, vzorce vnímania hudby a vývoj hudby. „ekonomika“ a „produkcia“ (interpretácia, inštrumentácia, koncertné a divadelné organizácie atď.), miesto hudby v živote rôznych spoločností. skupiny, vývoj divadla. žánrov v závislosti od podmienok existencie hudby. V mnohých článkoch z 20. rokov. Asafiev sa dotkol spoločenských podmienok existencie hudby v rôznych obdobiach, stavu tradičných a nových domácich žánrov v meste a na vidieku. Kniha „Hudobná forma ako proces“ od Asafieva (1930) obsahovala plodné myšlienky o vzťahu medzi kreativitou a vnímaním v procese intonácie, ukázala, ako prax spoločnosti. tvorba hudby môže ovplyvniť kreativitu. V predslove k jeho knihe. „Ruská hudba od začiatku 1930. storočia“ (XNUMX) Asafiev skúmal formy tvorby hudby charakteristické pre rôzne sociálno-ekonomické oblasti. formácie.

V 1920. rokoch 1920. storočia v Sov. únie, spolu s teoretickým rozvinutým konkrétnym sociologickým. hudobný výskum. kultúra. Pod Inštitútom dejín umenia v Leningrade bol po prvý raz vo svetovej praxi vytvorený Kabinet pre štúdium múz. život (KIMB). RI Gruber sa aktívne podieľal na jeho organizácii a práci. Napriek úspechom, v rade diel, sovy. muzikológov XNUMX. rokov XNUMX. storočia existovali tendencie zjednodušovať zložité problémy, ignorujúc špecifiká umenia. kreativita, trochu priamočiare chápanie závislosti nadstavby na ekonomickom. základ, teda to, čo sa vtedy nazývalo vulgárny sociologizmus.

Pre S. m. nadobudla veľký význam Asafievova teória „intonačného slovníka éry“ ako „tajomstva“ popularity a spoločností. životaschopnosť výroby, ako aj hypotézu „intonačných kríz“, ktorú predložil vo svojej knihe. „Hudobná forma ako proces. Kniha druhá. "Intonácia" (1947). Otázka vzťahu medzi tvorivosťou skladateľov a „žánrovým fondom“ doby sa rozvinula v 30. rokoch. AA Alshvang. Vyjadril plodnú myšlienku o „generalizácii prostredníctvom žánru“, ktorú ďalej rozvinul vo svojej monografii o PI Čajkovskom (1959). Otázka „žánru“ ako hudobnej a sociologickej. kategóriu vypracoval aj SS Skrebkov (článok „Problém hudobného žánru a realizmu“, 1952).

Ako nezávislý. vedných odborov S. m. od 60-tych rokov. sa začali rozvíjať v dielach AN Sohora. Vo svojich početných článkoch a najmä v knihe. „Sociológia a hudobná kultúra“ (1975) definuje predmet moderny. Marxistická hudobná hudba, popisuje jej úlohy, štruktúru a metódy, definuje systém spoločenských funkcií hudby, zdôvodňuje typologickú schému modernej hudobnej verejnosti. Z iniciatívy Sohora sa uskutočnilo množstvo celoúnijných a medzinárodných konferencií o problémoch S. m. Veľkú aktivitu prejavila skupina múz na poli S. m. sociológia Moskva. odborov CK RSFSR, študujúcich hudbu. vkus mládeže Moskvy (GL Golovinsky, EE Alekseev). V knihe. „Music and the Listener“ od VS Tsukermana (1972) sumarizuje údaje zo špecifických štúdií hudby. života Uralu sa pokúša definovať také pojmy ako múzy. kultúra spoločnosti, hudba. potreby obyvateľstva. Rozvíjajú sa otázky sociálnych funkcií hudby a jej premien v modernej hudbe. podmienky, typológia žiackych skupín, klasifikácia a sociálna výchova. úloha hudby prenášanej v rozhlase a televízii (GL Golovinsky, EE Alekseev, Yu. V. Malyshev, AL Klotin, AA Zolotov, G. Sh. Ordzhonikidze, LI Levin). Sociologické hudobné problémy. o folklóre sa uvažuje v dielach II Zemtsovského, VL Goshovského a ďalších. a sociálno-psychologické. E. Ya. Burliva, EV Nazaykinsky a ďalší pracujú na problémoch vnímania hudby. výkon v systéme masmédií distribúcie hudby sú diskutované v článkoch LA Barenboim, GM Kogan, NP Korykhalova, Yu. V. Kapustin a ďalší. klasické a sovy. hudobná veda je tradíciou štúdia žánrov v hudbe v súvislosti s ich životným účelom a podmienkami fungovania. Tieto problémy sú riešené z hľadiska modernosti, ako aj historicky. Medzi dielami tohto typu vynikajú diela AN Sohora, MG Aranovského, LA Mazela, VA Tsukkermana.

Cenné úspechy v oblasti S. m. dosiahli vedci iných socialistických. krajín. E. Pavlov (Bulharsko), K. Niemann (NDR) a ďalší vypracovali metodiku štúdia verejnosti a jej vzťahu k tradičným a novým prostriedkom distribúcie hudby. Hudbe sa venujú diela I. Vitania (Maďarsko). života mládeže, J. Urbanského (Poľsko) – k problémom hudby v rozhlase a televízii. V Rumunsku (K. Brailoiu a jeho škola) boli vyvinuté sociologické metódy. hudobné štúdiá. folklór. Medzi teoretickými prácami – „Úvod do hudobnej sociológie“ od I. Supicic (Juhoslávia, 1964), pokrývajúce široké spektrum problémov tejto vedy, vrátane jej špecifík, metodológie, korelácie s tradičnými. hudobnej vedy. Pod redakciou Supicic od roku 1970 vychádza časopis „Medzinárodný prehľad estetiky a sociológie hudby“, Záhreb. Niektoré všeobecné otázky S. m. vedci L. Mokri, I. Kresanek, I. Fukach, M. Cerny. Z. Lissa (Poľsko) prispela prostriedkami. príspevok k rozvoju takých problémov, ako je sociálna podmienenosť a historické. hudobná variabilita. vnímanie, spoločnosť. hodnotenie hudby, hudobných a kultúrnych tradícií. J. Uyfalushshi a J. Maroti (Maďarsko) študujú sociálnu typológiu poslucháčov.

Referencie: Marx K. a F. Engels, O umení, roč. 1-2, M., 1976; Lenin V. I., O literatúre a umení. Sat., M., 1976; Plechanov G. V., Estetika a sociológia umenia, roč. 1-2, M., 1978; Yavorsky V., Štruktúra hudobnej reči, časť. 1-3, M., 1908; Lunacharsky A. V., Vo svete hudby, M., 1923, príl. a rozšírené vydanie, 1958, 1971; jeho, Otázky sociológie hudby, M., 1927; Asafiev B. (Glebov I.), O bezprostredných úlohách sociológie hudby. (Predslov), v knihe: Moser G., Hudba stredovekého mesta, prel. z Nem., L., 1927; jeho, Hudobná forma ako proces, sv. 1, M., 1930, kniha 2, Intonácia, M., 1947, L., 1971 (zv. 1-2); svoju vlastnú, sovietsku hudbu a hudobnú kultúru. (Skúsenosti s vyvodzovaním základných princípov), Vybrané. diela, tj 5, Moskva, 1957; jeho, Vybrané články z hudobnej osvety a výchovy, L., 1965, 1973; Gruber R., Z oblasti štúdia hudobnej kultúry našej doby, v knihe: Hudobná veda, L., 1928; jeho vlastné, Ako pracujúce publikum počúva hudbu, Hudba a revolúcia, 1928, č. 12; Belyaeva-Ekzemplyarskaya S., Štúdium psychológie moderného masového hudobného poslucháča, „Hudobná výchova“, 1929, č. 3-4; Alshwang A., Problémy žánrového realizmu, „Sovietske umenie“, 1938, č. 8, Izbr. op., zv. 1, M., 1964; Barnett, J., Sociológia umenia, in: Sociológia dnes. Problémy a perspektívy, M., 1965; Sohor A., ​​Rozvíjať sociologickú vedu, „SM“, 1967, č. 10; jeho, Sociálne funkcie umenia a výchovná úloha hudby, v knihe Hudba v socialistickej spoločnosti, (zv. 1), L., 1969; jeho, K úlohám štúdia hudobnej percepcie, v So: Umelecké vnímanie, roč. 1, L., 1971; jeho vlastné, O masovej hudbe, v So: Otázky teórie a estetiky hudby, roč. 13, L., 1974; jeho, Vývoj hudobnej sociológie v ZSSR, v knihe: Socialistická hudobná kultúra, M., 1974; jeho, Sociológia a hudobná kultúra, M., 1975; jeho, Skladateľ a verejnosť v socialistickej spoločnosti, v So: Hudba v socialistickej spoločnosti, roč. 2, L., 1975; jeho, Otázky sociológie a estetiky hudby, so., č. 1, L., 1980; Novožilová L. I., Sociológia umenia. (Z dejín sovietskej estetiky 20. rokov), L., 1968; Wahemetsa A. L., Plotnikov S. N., Človek a umenie. (Problémy konkrétneho sociologického výskumu umenia), M., 1968; Kapustin Yu., Masmédiá distribúcie hudby a niektoré problémy moderného prednesu, in: Otázky teórie a estetiky hudby, roč. 9, L., 1969; jeho, Hudobník a verejnosť, L., 1976; vlastný, K vymedzeniu pojmu „hudobná verejnosť“, v So: Metodologické problémy moderných dejín umenia, roč. 2, L., 1978; jeho, Niektoré sociálno-psychologické problémy hudobnej verejnosti, v So: Sociologické štúdie divadelného života, M., 1978; Kogan G., Svetlo a tiene nahrávky, „SM“, 1969, č. 5; Perov Yu. V., Čo je to sociológia umenia?, L., 1970; svoj vlastný, Umelecký život ako objekt sociológie umenia, in: Problémy marxisticko-leninskej teórie kultúry, L., 1975; Kostyuk A., Kultúra hudobného vnímania, in: Umelecké vnímanie, roč. 1, L., 1971; Nazaykinsky E., K psychológii hudobného vnímania, M., 1972; Zuckerman W. S., Hudba a poslucháč, M., 1972; Žitomirskij D., Hudba pre milióny, v: Moderné západné umenie, Moskva, 1972; Michajlov Al., Koncept umeleckého diela Theodora V. Adorno, in: O súčasnej buržoáznej estetike, roč. 3, M., 1972; jeho, Hudobná sociológia Adorna a po Adornovi, v so. Kritika modernej buržoáznej sociológie umenia, M., 1978; Korykhalova N., Zvukový záznam a problémy hudobného prejavu, v sob. Hudobné predstavenie, zv. 8, M., 1973; Davydov Yu. M., Myšlienka racionality v sociológii hudby od Theodora Adorna, So. Kríza buržoáznej kultúry a hudby, zv. 3, Moskva, 1976; Pankevich G., Sociálno-typologické črty vnímania hudby, v So. Estetické eseje, zv. 3, Moskva, 1973; Alekseev E., Volokhov V., Golovinsky G., Zarakovsky G., O cestách skúmania hudobných chutí, „SM“, 1973, č. Južan H. A., Niektoré problémy sociálnej povahy umeleckej hodnoty, v So. Hudba v socialistickej spoločnosti, zv. 2, L., 1975; Burlina E. Ya., O koncepte „hudobného záujmu“, tamže, Kolesov M. S., Folklór a socialistická kultúra (Skúsenosť sociologického prístupu), tamže, Konev V. A., Spoločenská existencia umenia, Saratov, 1975; Medushevsky V., K teórii komunikačnej funkcie, „SM“, 1975, č. 1; jeho, Aká veda je potrebná pre hudobnú kultúru, tamže, 1977, č. 12; Gaidenko G. G., Myšlienka racionality v sociológii hudby M. Bebepa, v sb. Kríza buržoáznej kultúry a hudby, zv. 3, Moskva, 1976; Sushchenko M., Niektoré problémy sociologického štúdia populárnej hudby v USA, v So. Kritika modernej buržoáznej sociológie umenia, M., 1978; Otázky sociológie umenia, sb., M., 1979; Otázky sociológie umenia, Sat., L., 1980; Weber M., Dierationen und soziologischen Grundlagen der Musik, Münch., 1921; Adorno Th W., Sociálny kritik rozhlasovej hudby, Kenyon Review, 1945, č. 7; jeho vlastné, Dissonanzen Musik in der verwaltenen Welt, Göttingen, 1956; jeho vlastné, Einleitung m die Musiksoziologie, (Frankfurt a M. ), 1962; его жe, Sociologické poznámky o nemeckom hudobnom živote, „Deutscher Musik-Referate“, 1967, č. 5; Blaukopf K., Sociológia hudby, St. Gallen, 1950; eго жe, Predmet hudobno-sociologického výskumu, «Hudba a výchova», 1972, č. 2; Воrris S., O podstate hudby Sociologická analýza hudby, „Hudobný život“, 1950, č. 3; mueller j H., Americký symfonický orchester. Sociálna história hudobného vkusu, Bloomington, 1951; Silbermann A., La musique, la radio et l'auditeur, R., 1954; его же, Čo robí hudbu živou Princípy hudobnej sociológie, Regensburg, (1957); его же, The Poles of Music Sociology, «Kцlner Journal for Sociology and Social Psychology», 1963, č. 3; его же, Teoretické základy hudobnej sociológie, „Hudba a výchova“, 1972, č. 2; Farnswоrth R. R., Sociálna psychológia hudby, N. Y., 1958; Honigsheim R., Sociológia hudby, vk. Príručka spoločenských vied, 1960; Engel H., Hudba a spoločnosť. Stavebné kamene pre sociológiu hudby, B., (1960); Kresanek T., Sociálna funkcia hudby, Bratislava, 1961; Lissa Z., O historickej premenlivosti hudobnej apercepcie, в сб. Festschrift Heinrich Besseler, Lpz., 1961; Mоkrэ L., Otazka hudebnej sociуlogie, «Hudebnn veda», 1962, č. 3-4; Mayer G., K hudobno-sociologickej otázke, „Príspevky k hudobnej vede“, 1963, č. 4; Wiora W., skladateľ a súčasníci, Kassel, 1964; Suricic J., Elementi sociologije muzike, Záhreb, 1964; его же, Hudba s verejnosťou alebo bez nej, «Svet hudby», 1968, No l; Lesure F., Hudba a umenie v spoločnosti, Univerzitný park (Penns.), 1968; Kneif T., Sociológia hudby, Kolín nad Rýnom, 1971; Dahlhaus C., Hudobné umelecké dielo ako predmet sociológie, „Medzinárodný prehľad estetiky a sociológie hudby“, 1974, v.

AH Coxop, Yu. V. Kapustin