Etnografia muzikál |

Národopisný muzikál (z gréckeho ethnos – ľud a grapo – píšem) – vedecký. disciplína, posvätné štúdium ľudovej hudby. Známy v rôznych krajinách a v rôznych. historické obdobia pod názvami: hudobný folklór, hudba. etnológia (v krajinách nemeckého a slovanského jazyka), porov. hudobná veda (vo viacerých krajinách západnej Európy), etnomuzikológia (v anglofónnej, dnes už aj francúzskej tradícii) a etnomuzikológia (v ZSSR). Spočiatku E. m. bola čisto popisná veda, fixujúca špecifická. materiál hudby ústnej tradície pre teoretickú. a historický výskum. V zahraničnej európskej vede 20. storočia preim. Všeobecná etnografia sa pred 2. svetovou vojnou členila na vlastivedu svojho ľudu (nemčina – Volkskunde; francúzština – tradícia populaire; angličtina – folklór), ktorá vznikla na základe vzostupu národného oslobodenia. hnutia v Európe na začiatku. 19. storočie; porovnať štúdium cudzích, spravidla mimoeurópskych národov (nemčina – Völkerkunde; francúzština – etnológia; angličtina – sociálna antropológia), ktoré sa rozvinulo v pol. 19. storočia v súvislosti s koloniálnou expanziou Európy. štátne. E. m. nasledovalo toto rozdelenie. Vo francúzsky hovoriacej tradícii em — etnomuzikológia. V Nemecku sa objavil smer E. m., študujúci tzv. pravekej hudby, – Frühgeschichte der Musik (V. Viora).

V minulosti mnohí buržoázni vedci považovali etnomuzikológiu za vedu len mimo Európy. hudobných kultúr, v súčasnosti existuje trend smerom k etnicky širšiemu chápaniu.

Mn. špecialisti a predovšetkým v ZSSR používajú výrazy „E. m.“, „Hudba. folkloristika“, „etnomuzikológia“ ako ekvivalent, založený na skutočnosti, že E. m., ako každá veda, prechádza rozkladom. etapy, teší sa dif. technika a má rozdiel. priemyselná špecializácia. V ZSSR sa výraz „muz. folkloristika“, zároveň pojem „etnomuzikológia“, utvorený z pojmu „etnomuzikológia“, ktorý zaviedol v roku 1950 J. Kunst (Holandsko) a rozšíril sa vďaka amer. prax.

E. m. je súčasťou všeobecnej hudobnej vedy, no zároveň je. spojené so všeobecnou etnografiou, folklórom, sociológiou. Predmetom E. m. je tradičný. domáca (a predovšetkým folklórna) hudba. kultúra. na rôznych úrovniach spoločnosti. Vývoj jej patrila dec. úlohu. Je príznačné, že Nar. hudobná tvorivosť dif. kmeňov a národov počas ich histórie, vrátane obdobia novoveku. sociálne formácie, vyznačujúce sa etnickými. špecifiká. E. m. štúdie Nar. hudba zároveň, po prvé, ako „jazyk“, teda ako špecifický systém. hudobno-výrazové prostriedky, hudobno-jazykové štruktúry a po druhé – ako „reč“, teda ako špecifické. predvádzacie správanie. To vysvetľuje nemožnosť presného prenosu Nar. samotná hudba v notovom materiáli.

Produkčný záznam nar. hudba je najdôležitejšou oblasťou E. m. „Hlavný a najspoľahlivejší materiál pre históriu Nar. hudba zostáva Nar. melódie nahrané nedávno... Nahrávka Nar. melódia nie je automatické dielo: nahrávanie zároveň odhaľuje, ako človek, ktorý píše, chápe štruktúru melódie, ako ju analyzuje... Teoretické. nápady a zručnosti sa nemôžu neodraziť v zázname“ (KV Kvitka). Nahrávanie, upevňovanie ukážok folklóru sa vyskytuje ch. arr. vo forme expedícií. práce medzi vidieckym a mestským obyvateľstvom. Vykonáva sa hudobný, verbálny, zvukový záznam s následným prepisom-notáciou (dekódovaním), zaznamenávajú sa aj údaje o účinkujúcich a histórii (spoločenskej, etnickej a kultúrnej) osady, kde tieto piesne, tance, melódie existujú. Okrem toho sa múzy merajú, skicujú a fotia. nástroje sú zachytené na filmových tancoch. Pri opravovaní rituálnych alebo herných produktov. príslušný obrad a jeho účastníci sú podrobne popísaní.

Po zaznamenaní sa materiál systematizuje, jeho archívne spracovanie a kartotéka v tom či onom akceptovanom systéme (podľa jednotlivých expedícií, podľa osád a regiónov, interpretov a interpretačných skupín, žánrov a zápletiek, melodických typov, modálnych a rytmických foriem, spôsobu a charakteru výkonu). Výsledkom systematizácie je vytvorenie katalógov s analytickým zameraním. a umožňujúce spracovanie na počítači. Ako prepojenie medzi fixáciou, systematizáciou a výskumom Nar. hudby sú hudobno-etnografické. publikácie – hudobné antológie, regionálne, žánrové alebo tematické. zbierky, monografie s podrobnou certifikáciou, komentáre, rozšírený systém indexov, teraz so zvukovými nahrávkami. Etnografické záznamy sú doplnené komentármi, hudobnými prepismi, fotoilustráciami a mapou príslušného regiónu. Rozšírené sú aj hudobné a etnografické. filmy.

Hudobno-etnografický. štúdie, žánrovo a účelovo rôznorodé, zahŕňajú špeciálne. analýza hudby (hudobný systém, režimy, rytmus, forma atď.). Uplatňujú aj metódy súvisiacej vedy. oblasti (folkloristika, etnografia, estetika, sociológia, psychológia, versifikácia, lingvistika atď.), ako aj metódy exaktných vied (matematika, štatistika, akustika) a mapovania.

E. m. študuje svoj predmet podľa písomných údajov (staré hudobné notácie, nepriame literárne dôkazy a opisy cestovateľov, letopisy, kroniky atď.), podľa archeologických materiálov. vykopávky a zachované tradície. hudobné nástroje, priame pozorovania a expedície. záznamy. Upevnenie hudby ústnej tradície v jej podstate. životné prostredie je ch. materiál E. m. Moderné. záznamy umožňujú rekonštruovať starobylé štýly lôžok. hudba.

Pôvod E. m spojený s M. Montaigne (16. storočie), J. G. Russo a ja. G. Herder (18. storočie). Pozadie E. m ako veda sa vracia k dielam F. G. Fetisa a kol. (19. storočie). Prvé vydané zbierky Nar. piesne sa spravidla nesledovali vedecky. Ciele. Zostavili ich etnografi, amatérski miestni historici. Potom k materiálu Nar. skladatelia sa obrátili na kreativitu, snažiac sa nielen zoznámiť sa s hudbou svojho rodáka atď. ľudí, ale aj pretaviť do svojich produktov. Skladatelia prispeli prostriedkami. príspevok k rozvoju E. m., spracovávali nielen palandy. piesne, ale ich aj skúmal: B. Bartok, 3. Kodály (Maďarsko), I. Kron (Fínsko), J. Tierso (Francúzsko), D. Hristov (Bulharsko), R. Vaughan Williams (Veľká Británia). Väčšina špecialistov 19-20 storočia. zaujímal sa predovšetkým o domáci folklór: M. A. Balakirev, N. A. Rimskij-Korsakov, P. A. Čajkovskij A. TO Lyadov a ďalší. (Rusko), O. Kolberg (Poľsko), F. Kuhach (Juhoslávia), S. Sharp (Spojené kráľovstvo), B. Stoin (Bulharsko). Osobitné miesto zaujíma činnosť L. Kuba (Česká republika), ktorý zbieral hudbu. folklór pl. sláva národy. Začiatok histórie E. m ako sa vedy zvyčajne pripisujú dobe vynálezu fonografu (1877). V roku 1890 hudba Amer. Indiáni, na 2. poschodí. V 1890. rokoch XNUMX. storočia vznikli prvé zvukové nahrávky v Európe (v Maďarsku a Rusku). V rokoch 1884-85 A. J. Ellis zistil, že ľudia používajú pre Európanov neznáme stupnice a navrhol merať intervaly medzi ich krokmi v centoch – stotinách temperovaného poltónu. Najväčšie archívy zvukových záznamov boli založené vo Viedni a Berlíne. Na ich základe vedecká. školy E. m Od roku 1929 je tu archívna miestnosť. folklóru v Bukurešti (Archives de la folklore de la Société des Compositeurs roumains), od 1944 – Intern. archív a spol. hudba v Ženeve (Archives internationales de musique populaire au Musée d'ethnographie de Geníve; oba vytvorené vynikajúcou miestnosťou. ľadový folklorista K. Brailoyu) a Katedra etnomuzikológie v Múzeu umenia. umenie a tradície v Paríži (Département d'ethnomusicologie du Musée national des Arts et Traditions populaires). Od roku 1947 stážista. rada ľudovej hudby pri UNESCO – International Folk Music Council (IFMC), ktorá má nat. výborov v rôznych krajinách sveta, vydávanie špeciál. časopis „Journal of the IFMC“ a vydávanie ročenky „Yearbook of the IFMC“ (od roku 1969), v USA – Society of Ethnomusicology, ktorá časopis vydáva. „Etnomuzikológia“. V Juhoslávii bola v roku 1954 vytvorená Únia folklórnej spoločnosti (Savez udruzenja folklorista Jugoslavije). Archív práce o-va anglicky. Tanec a pieseň Nar (English Folk Dance and Song Society, Londýn), Archives of the Museum of Man (Musée de l'Homme, Paríž), Archives Nar. pesni Biblioteki kongresa (Archív ľudovej piesne Kongresovej knižnice, Washington), tradičný archív. Hudba na univerzite v Indiane (Archív tradičnej hudby Indiana University) a etnomuzikologická. archív na Kalifornskej univerzite, archívy iných. trpký. un-tov, archív Intern. in-ta porovnať. hudobné štúdiá (Archív Medzinárodného inštitútu pre komparatívne hudobné štúdiá a dokumentáciu, Zap. Berlín) atď. V procese zlepšovania modernej metodiky E. m etnocentrizmus a orientácia na etnicky úzky materiál sa prekonávajú na úkor širších historických komparácií. výskum. metodista. vyhľadávania sú zamerané na začlenenie hudby do jej dynamického, historicky sa rozvíjajúceho umenia. špecifickosť – skutočný interpret. proces. Moderná technika E. m uplatňuje komplexný a systematický prístup k hudbe. kultúry, čo umožňuje študovať Nar. hudba vo svojej synkretickej a syntetickej forme. jednota s ostatnými. folklórne zložky. Moderné E. m považuje folklór za umenie. komunikatívna aktivita (K. Chistov – ZSSR; D. Shtokman – NDR; D. Ben-Amos – USA atď.); Hlavná pozornosť sa venuje štúdiu jeho výkonnej bytosti (tj. Pán. skupinové piesne E. Clusen – Nemecko; t. Pán. malé skupiny Ben-Amos; t. Pán. malé sociálne skupiny Sirovatki – Československo). Podľa T. Todorovej (NRB), konkrétne orientácia E. m o štúdiu folklóru ako umenia vedie k vytvoreniu E. m

Pri vývoji predrevolučného AN Serova, VF Odoevského, PP Sokalského, Yu. N. Melgunov, AL Maslov, EE Lineva, SF Lyudkevich, FM Kolessa, Komitas, DI Arakishvili a ďalší. Medzi prominentnými sovami. VM Belyaev, VS Vinogradov, E. Ya. Vitolin, U. Gadzhibekov, EV Gippius, BG Erzakovich, AV Zataevich a KV Kvitka, XS Kushnarev, LS Mukharinskaya, FA Rubtsov, XT Tampere, VA Uspensky, Ya. nar. hudobných kultúr.

V Rusku zber a štúdium Nar. hudobná tvorivosť sa sústreďovala v Hudobnej a národopisnej komisii a národopisnej. oddelenie Rus. Geografické o-va. Po okt. revolúciách vznikajú: etnografické. oddiel Štát. Inštitút hudobných vied (1921, Moskva, fungoval do roku 1931), Leningrad. fonogramový archív (1927, od 1938 – v Ústave ruskej literatúry Akadémie vied ZSSR), pracovisko Nar. hudba v Moskve. Konzervatórium (1936), folklórna sekcia na Inštitúte techniky, hudby a kinematografie (1969, Leningrad), Celozväzová komisia ľudu. hudby pri Výbore ZSSR ZSSR, komisii hudobnej vedy a folklóru Výboru RSFSR ZSSR a pod.

Na začiatku. 1920. roky BV Asafiev, ktorý hudbe rozumel. intonácia ako špecifická. obsahujú. prostriedok zvukovej komunikácie, presadzoval štúdium nár. hudobného art-va ako živého tvorcu. proces. Vyzval k štúdiu folklóru „ako hudby špecifického sociálneho prostredia, ktorá sa neustále mení vo svojich formáciách“. Prvý znamená. Diela EV Evalda (o piesňach bieloruského Polesia, 1934, 2. vyd. 1979) boli počinom E. m. v tomto smere. Sovy. E. m. sa rozvíja na základe marxisticko-leninskej metodológie. Sovy. hudobní etnografi dosiahli prostriedky. úspech v štúdiu miestnych štýlov a umení. tradičné systémy. a moderný nár. hudby, pri využívaní hudobných a folklórnych údajov ako zdroja pre štúdium problémov etnogenézy.

Vývoj moderného E. m. ako veda vedie k vytvoreniu novej teórie umenia. celistvosť Nar. hudby a organických systémových ľudí. hudobnej kultúry.

Referencie: Zborník Hudobno-etnografickej komisie..., roč. 1-2, M., 1906-11; Zelenin D. K., Bibliografický index ruskej etnografickej literatúry o vonkajšom živote národov Ruska. 1700-1910, sv. Petersburg, 1913 (sekcia 4, Hudba); Kvitka K., Mus. národopis na Západe „Etnografický bulletin Ukr. AN“, 1925, kniha. jeden; jeho, Selected Works, vol. 1-2, M., 1971-1973; Hudobná etnografia, so. články, vyd. H. P. Findeisen, L., 1926; Zbierka prác etnografickej sekcie. Trudy Gos. Inštitút hudobných vied, roč. 1, M., 1926; Tolstoj S. L., Zimin P. N., Sputnik hudobný etnograf..., M., 1929; Gippius E., Chicherov V., Sovietska folkloristika 30 rokov, „Sov. etnografia“, 1947, č. 4; Kabinet ľudovej hudby (Recenzia, komp. A. TO Šviridová), M., 1966; Zemtsovský I. I., Leninove zásady metodológie vedeckého výskumu a úlohy hudobného folklóru, v zborníku: Učenie V. A. Lenin a otázky hudobnej vedy, L., 1969; vlastný, Folkloristika ako veda, v zborníku: Slovanský hudobný folklór, M., 1972; jeho vlastné, Zahraničná hudobná folkloristika, tamže; ho, Hodnota teórie intonácie B. Asafiev za rozvoj metodológie hudobného folklóru, v zborníku: Socialistická hudobná kultúra. Tradície. Problémy. Prospects, M., 1974; jeho, K systematickému prístupu v hudobnom folklóre, v So: Metodologické problémy moderných dejín umenia, roč. 2, L., 1978; Hudba národov Ázie a Afriky (zv. 1-3), M., 1969-80; Beljajev V. M., O hudobný folklór a starodávna spisba …, M., 1971; Elsner Yu., K téme etnomuzikológie, in: Socialistická hudobná kultúra, M., 1974; Hudobné dedičstvo ugrofínskych národov (por. a vyd. A. Ruutel), Tallinn, 1977; Orlová E., Hudobné kultúry východu. Súhrnný abstrakt, v So: Hudba. Nová zahraničná literatúra, Vedecký abstraktový zborník, M., 1977, č. jeden; Sociologické aspekty štúdia hudobného folklóru, zbierka, Alma-Ata, 1; Tradičné a moderné ľudové hudobné umenie, M., 1978 (so. ich práce GMPI. Gnesins, nie. 29); Pravdyuk O. A., Ukrajinský hudobný folklór, K., 1978; Rus uvažoval o hudobnom folklóre. Materiály a dokumenty. Úvod. Art., kompilácia a komentár. AP A. Wolfius, M., 1979; Lobanova M., Etnomuzikológia …, in: Hudba …, Vedecký abstraktný zborník, M., 1979, č. 2; Hudobné kultúry ázijských a afrických krajín, tamže, 1979, č. 1, 1980, č. 2-3; Aktuálne problémy moderného folklóru, So, L., 1980; Ellis A. J., O hudobných stupniciach rôznych národov, «Vestník Spolku umení», 1885, č. l, v. 33; Wallaschek R., Primitívna hudba, L.-N. Y., 1893; Tiersot J., Notes d'ethnographie musicale, c. 1-2, P., 1905-10; Myers C. S., Etnologické štúdium hudby. Antropologické eseje predložené E. Tylor…, Oxford, 1907; Riemann H., Folkloristic Tonality Studies, Lpz., 1916; Zborníky pre komparatívnu hudobnú vedu, vyd. od C. Stump a E. Hornbostel, Bd 1, 3, 4, Münch., 1922-23, id., Hildesheim-N. Y., 1975; Lach R., Porovnávacia hudobná veda, jej metódy a problémy, W.-Lpz., 1924; Sachs C., Porovnávacia hudobná veda v základných črtách, Lpz., 1930, Heidelberg, 1959; Ru1ikоwski J., História pojmu ľudová pieseň v hudobnej literatúre, Heidelberg, 1933, то же, Wiesbaden, 1970; ľudová hudba. Medzinárodný adresár zbierkových a dokumentačných stredísk…, c. 1-2, P., (1939); Schneider M., Etnologický hudobný výskum, „Lehrbuch der Völkerkunde“, Stuttgart, 1937, 1956; Journal of the International folk music Council, v. 1-20, Camb., 1949-68; Univerzálna zbierka reprodukovanej populárnej hudby, P., UNESCO, 1951, 1958; Etnomuzikológia, č. 1-11, 1953-55-57, c. 2-25, 1958-81 (ed. продолж.); Medzinárodný katalóg reprodukovanej ľudovej hudby, L., 1954; Schaeffner A., ​​Hudobná etnológia alebo komparatívna hudobná veda?, Konferencie Wйgimont, v. 1, Brux., 1956; Freeman L., Merriam A., Štatistická klasifikácia v antropológii: aplikácia na etnomuzikológiu, «Americký antropológ», 1956, v. 58, č. 3; Archivár folklóru a ľudovej hudby v. 1, Bloomington, 1958; Husmann H., Einfьhrung in die Musikwissenschaft, Heidelberg, 1958, tiež Wilhelmshafen, 1975; Marcel-Dubois C1., Brai1оiu С., L'ethnomusicologie, в сб.: Prйcis de Musicologie, P., 1958; Marcel-Dubois Cl., L'ethnomusicologie, «Revue de l'enseignement supйrieur», 1965, č. 3; Daniylou A., Traité de musicologie comparé, P., 1959; его же, Sйmantique musicale..., P., 1967; Ľudová hudba: katalóg ľudových piesní... Spojených štátov a Latinskej Ameriky na gramofónových platniach. Kongresová knižnica, Washington, 1943; Medzinárodný katalóg vydaných záznamov ľudovej hudby, séria 1958, L., 2; Сrоss1960ey-Hо1and P., Non-Western Music, в бб.: The Pelican History of Music, zv. 1, Harmondsworth, 1960; Ukážky. Folklórne informácie, roč. 1, V., 1960 (ed. pokračovanie); Djuzhev St., Teória bulharskej ľudovej hudby, zv. 4, Všeobecné otázky hudobnej etnografie, Sofia, 1961; Štúdie z etnomuzikológie, vyd. autor: M Kolinski, v. 1-2, N. Y., 1961-65; Zganes V., Huzicki folklor. I. Uvodne teme a tonske osnovy, Zagreb, 1962; Pardo Tovar A., ​​​​Musicologia, ethnomusicologia y folklore, «Boletin interamericano de musica», 1962, č. 32; Jahrbuch fьr musikalische Volks- und Vцlkerkunde, Bd 1-9, В.-Kцln, 1963-78; Elscheková A., Základný etnomuzikologický rozbor, Hudobnovední štúdio, VI, Bratislava, 1963; Nett1 B., Teória a metóda v etnomuzikológii, L., 1964; Stanislav J., K základnému problému etnomuzikológie, «Hudebná veda», 1964, č. 2; Zecevic S1., Folkloristika a etnomuzikológia, «Sound», 1965, č. 64; Musikgeschichte in Bildern, Bd 1, Musikethnologie, Lpz., 1965, 1980; Elschek O., Prehľad syntetizujúcich prác z oblasti etnomuzikológie po roku 1950, Hudobnovední studie, VII, Bratislava, 1966; Vybrané správy Ústavu etnomuzikológie Kalifornskej univerzity, v. 1-5, Los Angeles, 1966-78; Les Traditions musicales, P., 1966-; Hudobno-etnologická výročná bibliografia Európy, v. 1-9, Brat., 1966-75; Brailoiu S., Diela, prel. si pref. zbohom. Comisel, v. 1-4, Buc., 1967-81; Reinhard K., Úvod do hudobnej etnológie, Wolfenbüttel-Z., 1968; Merriam A P., Etnomuzikológia, vk.: Medzinárodná encyklopédia spoločenských vied, v. 10, 1968, Metódy klasifikácie nápevov ľudovej piesne, Bratislava, 1969; Laade W., Situácia hudobného života a výskumu hudby v krajinách Afriky a Ázie a nové úlohy etnomuzikológie, Tutzing, 1969; eго же, Hudobná veda medzi včerajškom a zajtrajškom, В., 1976; Graf W., Nové možnosti, nové úlohy v komparatívnej hudobnej vede, „StMw“, 1962, roč. 25: Slávnostný list pre E. Schenk; Suppan W., O koncepcii „európskej“ hudobnej etnológie, „Ethnologia Europaea“, 1970, č. 4; Hood M, etnomuzikológ, N. Y., 1971; Gzekanowska A., Hudobná etnografia: Metodologňa i metodka, Warsz., 1971; Zborník zo storočného workshopu o etnomuzikológii..., Vancouver, (1970), Victoria, 1975; Harrison F., Čas, miesto a hudba. Antológia etnomuzikologického pozorovania с. 1550 až c. 1800, Amsterdam, 1973; Carpite11a D., Musica e tradizione orale, Palermo, 1973; Súčasné problémy ľudovej hudby. Správa o medzinárodnom seminári..., Mníchov, 1973; Blacking J., How musical is man?, Seattle-L., 1973, 1974; Analýza a klasifikácia ľudových melódií, Krakуw, 1973; Rovsing Olsen P., Musiketnologi, Kbh., 1974; Wiоra W., Výsledky a úlohy komparatívneho hudobného výskumu, Darmstadt, 1975; Ben Amos D a Goldstein K. S. (сост.), Folklore: Performance and Communication, Haag, 1975; Hornbostelova Opera Omnia, v 7 zväzkoch, v. 1, Haag, 1975; Ze studiуw nad metodami etnomuzykologii, Wr., 1975; Оbling A., Musiketnologie, Älsgårde, 1; Greenway J., Ethnomusicology, Minneapolis, 1976; Schneider A., ​​Muzikológia a kultúrne štúdiá, Bonn-Bad Godesberg, 1976; Kumer Zm., Etnomuzikologija..., Ľubľana, 1976; Seeger Сh., Štúdie z hudobnej vedy, v. 1, Berkley-Los Ang.-L., 1977; Воi1иs Ch., Nattiez J.-J., Krátke kritické dejiny etnomuzikológie, „Hudba v hre“, 1977, č. 28; Studia etnomuzykologiczne, Wr., 1978; Diskurz v etnomuzikológii.

II Zemtsovský