Špecifiká výučby humanitných vied na technickej univerzite: pohľad skúseného pedagóga

V priebehu rokov sú študenti čoraz menej prístupní k diferenciácii: pamätá sa na tých pár najlepších, pre ktorých sa snažíte a dávate zo seba všetko, a hlavná šedá masa má len malú radosť – v najlepšom prípade sa pridajú k radom rýchlo stenčujúca sa robotnícka trieda, v najhoršom prípade budú marginalizovaní a neúprosne skĺznu do „spodného“ života, kde strávi zvyšok svojich dní, ak sa na politickej scéne neobjaví nový Žirinovskij, pripravený viesť túto svorku. urazených a nedostatočne vzdelaných lumpen-proletárov.

Problémom, ktorý je dlhodobo chronický, a preto pri práci s prvákmi okamžite padne do oka, je priepasť medzi požiadavkami školy a univerzity, presnejšie nepripravenosť a neprispôsobenie sa uchádzačov novému prostrediu. Žiaci prvého ročníka sa neponáhľajú vzdať sa svojich „pekných“ školských návykov, najmä s naivnou dôverou, že ich budú aj naďalej nosiť ako vrece, snažiac sa presvedčiť nepoddajných učiteľov, aby im dali „C“, resp. dokonca aj „A“ (ak hovoríme o potenciálnych medailistoch), riaďte sa ich vzorom doslova vo všetkom.

Platím za inštitút, alebo, Prečo by som mal študovať?

Negatívnu rolu samozrejme zohráva aj účtovanie školného. Len na jednej strane disciplinuje a zaväzuje a na druhej vážne korumpuje. Tu je jeden typický prípad: po prvej organizačnej hodine s prvákmi sa jeden zo študentov s úprimným prekvapením spýtal učiteľa: „Čo, ešte sa tu potrebuješ učiť?

Samozrejme prípravné kurzy, ktoré dnes nikde nie sú, čiastočne kompenzujú zaostávanie medzi školou a univerzitou, no nedokážu ho úplne odstrániť, takže kým včerajší uchádzači nadobudli psychológiu študenta, ubehne veľa času. Stáva sa to hlavne v seniorskom veku.

Pri hľadaní nežnosti a lásky...

Takmer prvýkrát vo vlastnej praxi som mal možnosť stretnúť sa so skupinami, kde prevládali mladí muži. 17-18 rokov je vekom aktívneho skúmania života vo všetkých jeho pokušeniach a zreteľne zvýšeného záujmu o opačné pohlavie. Rozhovory o duchovnej podstate lásky a platonickom období zamilovanosti a dvorenia sú tu málo platné – žiada sa niečo iné. Nie raz som si všimol, že Buninovo „Prišiel som k nej o polnoci...“ aj na týchto zarytých cynikov a nihilistov pôsobí triezvo a aspoň čiastočne prebúdza tie „dobré pocity“, o ktorých kedysi hovoril iný náš klasik.

Vonkajšia brutalita často maskuje kŕčovitú nežnosť, pred ktorou sú chlapi hanbliví. Štípanie a objímanie na chodbách, štípanie a potľapkanie na známych miestach spolužiakov nám vôbec nesignalizuje promiskuitu či neschopnosť správať sa (hoci odkiaľ sa berie – kultúra správania, keď v rodine učia jedno, v škole – iná, na ulici – tretia?!) , ale o túžbe po láske, túžbe po nej, spolu s hlbokými komplexmi so strachom sa nejako vydať, objaviť ju.

Prečo vôbec potrebujem vašu kultúru?

Samozrejme, museli sme riešiť aj postoj k humanitným predmetom ako zbytočný balast na úrovni primitívnej otázky „Načo nám to treba?“ Niektorí kolegovia túto problematiku ignorujú, iní sa vyžívajú v dlhých, mätúcich vysvetleniach, ktoré nič nevysvetľujú, len mätú podstatu problematiky.

O potrebe sebavzdelávania sa nehovorí teraz a nie my – túto potrebu však nerozpoznajú všetci a nie hneď. Tým, ktorí sú zameraní na kariéru, na úspech, na povznesenie sa nad ostatných, netreba takmer nič vysvetľovať – všetko nasajú ako špongia a až potom sa ukáže, čo v nich dlho zostane, čo zostane v nich na niekoľko minút. Ale týchto „cielených“, ako už bolo spomenuté vyššie, je jasná menšina, hoci práca s nimi je potešením.

 Všeobecná nízka kultúra sa nepochybne prejavuje na všetkých úrovniach komunikácie so študentmi a čo študenti – v celoštátnom meradle! Často súdime podľa seba: keďže to vieme, mali by to vedieť aj oni, hoci aj tak nie sú nikomu nič dlžní; toto je generácia oslobodená od mnohých, takmer všetkého a určite úplne zbavená tzv. „intelektuálne komplexy“: klamstvo je zlé, kradnutie je zlé atď.

Zatiaľ to nie je bežné, no v triedach sa stále ocitajú indigové deti, na ktoré si treba dávať obzvlášť pozor. Jedným slovom, osobný príklad učiteľa znamená nesmierne veľa a nepotrebuje žiadny špeciálny dôkaz. Stáva sa, že ľudia milujú predmet práve kvôli učiteľovi, vďaka nemu. Možno ešte málo rozumejú téme, ale už siahajú, skúšajú a zaslúžia si pochvalu aspoň za túto snahu, aj keď konečný výsledok – známka zo skúšky – bude skromná.

Stále je pre mňa záhadou: ako moderná mládež spája prízemné, pragmatické myslenie („Toto bude na skúške?“) s akousi infantilnosťou, naivnou dôverou, že všetko rozžuje a vloží do úst. , len to musia mať neustále otvorené; že všetko za nich urobia ich dospelé tety a strýkovia. Strýkovia a tety sa však otvorene boja stredoškolákov aj študentov – nikdy neviete, čo majú na srdci, no majú veľa peňazí…

Keď nie je čas sa učiť…

Otázka nízkej účasti žiakov na vyučovaní a jej dôvody sa opakovane otvárali na valných zhromaždeniach učiteľov. Boli uvedené rôzne dôvody. Zdá sa, že jedným z nich bol pokus spojiť nespojiteľné veci – prácu a štúdium. Nepoznám jediného študenta, ktorému sa takáto kombinácia podarila; musia nevyhnutne niečo obetovať a väčšinou im zostáva štúdium. Preto vo svojej vlastnej praxi nikdy nepožadujem žiadne vysvetlenia a nepočúvam ospravedlňovanie za neprítomnosť na vyučovaní – dôvodov je veľa a ak sú v mojich očiach neúctivé, tak u nich je to naopak. pretože každý má svoju pravdu.

O železnej logike

Ďalšou metlou našej doby vo vzťahu k študentskej mládeži je neschopnosť myslieť abstraktne a obrazne. Ako inak si môžeme vysvetliť, že keď sa ho učiteľ sociológie opýta: „Čo je mobilný človek? odpoveď je nasledovná: „muž s mobilným telefónom“. Logika je železná, smrteľná, absolútne priamočiara. Alebo príklad z vlastnej praxe: na otázku o dôvodoch názvu „zlatý vek ruskej kultúry“ odpovedal korešpondenčný študent celkom úprimne, že začali udeľovať viac zlatých medailí na gymnáziách a univerzitách a bol rovnako úprimne zmätený. prečo som ju poslal domov.

Kde hľadať dôvody?

Má škola slabé výsledky, ovplyvňuje to rodinu? Zdá sa, že krehké mysle sú v oveľa väčšej miere ovplyvnené médiami, tzv. „žltá tlač“, kde je všetko prezentované v nominálnej hodnote a ani ospravedlnenie za prehnané pocity nemusí nasledovať, a ak áno, bude to malým písmom a nie na titulnej strane publikácie.

Všimol som si, že publikum začne počúvať oveľa pozornejšie, keď začnete materiál aktualizovať príbehmi z vlastnej skúsenosti alebo o tom, čo ste videli alebo počuli od iných. V západnej pedagogickej praxi sa toto všetko považuje za zlú formu: od učiteľa sa očakáva, že látku predloží sucho s minimom „roubíku“, pretože prišiel do triedy pomôcť študentom osvojiť si vedomosti. U nás je to naopak. Otázku, či je to dobré alebo zlé, nechám bokom. Jedno je pre mňa isté – študent, samozrejme, dokáže sám prečítať odsek z učebnice, ale prečítanému pochopí sám? Otázka je rečnícka. Suchá teória, od ktorej sa v mnohých humanitných vedách nedá ujsť, nás jednoducho zaväzuje ju „oživiť“ a potom, vidíte, bude vďaka nej lepšie a pevnejšie asimilovaná.

Vplyv masovej kultúry ovplyvňuje aj úzke chápanie tvorivosti študentov, presnejšie umenia, pretože kreativita je v mene Stvoriteľa a umenie je od diabla, pretože je určené na pokúšanie. Bohužiaľ, aj na úrovni riaditeľov škôl pre výchovno-vzdelávaciu prácu sa táto práca obmedzuje len na organizovanie diskoték a KVN, ktoré sa už dávno vyčerpali a zastarali, akoby neexistovali žiadne iné formy.

Toto je špecifikum výučby humanitných predmetov na technickej univerzite. Samozrejme, že je možné a potrebné pracovať s každým, ale iba väčšina v publiku by mala obe schopnosti – počúvať aj počuť.