Fikret Amirov |
skladatelia

Fikret Amirov |

Fikret Amirov

Dátum narodenia
22.11.1922
Dátum úmrtia
02.02.1984
Povolanie
skladateľ
Krajina
ZSSR

Videl som prameň. Čistý a svieži, nahlas mrmlal, bežal po rodných poliach. Amirovove piesne dýchajú sviežosťou a čistotou. Videl som platan. Rastúc korene hlboko do zeme a so svojou korunou vystúpil vysoko do neba. Podobnému platanu je umenie Fikreta Amirova, ktoré sa presadilo práve vďaka tomu, že sa zakorenilo vo svojej rodnej pôde. Nabi Hazri

Fikret Amirov |

Hudba F. Amirova má veľkú príťažlivosť a čaro. Tvorivé dedičstvo skladateľa je rozsiahle a mnohostranné, organicky spojené s azerbajdžanskou ľudovou hudbou a národnou kultúrou. Jednou z najatraktívnejších čŕt Amirovovho hudobného jazyka je melodizmus: „Fikret Amirov má bohatý melodický dar,“ napísal D. Šostakovič. "Melódia je dušou jeho práce."

Prvok ľudovej hudby obklopoval Amirova od detstva. Narodil sa v rodine slávneho tarksta a peztsakhanende (mugham performer) Mashadi Jamil Amirov. "Shusha, odkiaľ pochádzal môj otec, sa právom považuje za konzervatórium v ​​Zakaukazsku," pripomenul Amirov. „... Bol to môj otec, kto mi odhalil svet zvukov a tajomstvo mughamov. Už ako dieťa som túžil napodobňovať jeho hru na smolu. Niekedy som v tom bol dobrý a prinášal som veľkú radosť. Veľkú úlohu pri formovaní osobnosti skladateľa Amirova zohrali osobnosti azerbajdžanskej hudby – skladateľ U. Gadzhibekov a spevák Bul-Bul. V roku 1949 Amirov absolvoval konzervatórium, kde študoval kompozíciu v triede B. Zeidmana. Počas rokov štúdia na konzervatóriu mladý skladateľ pôsobil v učebni ľudovej hudby (NIKMUZ), teoreticky sa venoval folklóru a umeniu mugham. V tomto čase sa formuje zanietený záväzok mladého hudobníka k tvorivým princípom U. Gadzhibekova, zakladateľa azerbajdžanskej profesionálnej hudby a najmä národnej opery. „Nazývajú ma jedným z pokračovateľov diela Uzeyira Gadzhibekova a som na to hrdý,“ napísal Amirov. Tieto slová potvrdila báseň „Venovanie Uzeyirovi Gadzhibekovovi“ (pre súzvuk huslí a violončela s klavírom, 1949). Pod vplyvom Gadzhibekovových operiet (medzi ktorými je obzvlášť populárny Arshin Mal Alan) Amirov dostal nápad napísať vlastnú hudobnú komédiu Zlodeji sŕdc (uverejnená v roku 1943). Práce prebiehali pod vedením U. Gadzhibekova. Pričinil sa aj o inscenáciu tohto diela v Štátnom divadle hudobnej komédie, ktoré sa otváralo v tých ťažkých vojnových rokoch. Čoskoro Amirov píše druhú hudobnú komédiu – Dobré správy (uverejnené v roku 1946). V tomto období sa objavila aj opera „Uldiz“ („Hviezda“, 1948), symfonická báseň „Na pamiatku hrdinov Veľkej vlasteneckej vojny“ (1943), dvojkoncert pre husle a klavír a orchester (1946). . V roku 1947 napísal skladateľ Nizamiho symfóniu, prvú symfóniu pre sláčikový orchester v azerbajdžanskej hudbe. A nakoniec, v roku 1948, Amirov vytvoril svoje slávne symfonické mughamy „Shur“ a „Kurd-ovshary“, ktoré predstavujú nový žáner, ktorého podstatou je syntéza tradícií azerbajdžanských ľudových spevákov-khanende s princípmi európskej symfonickej hudby. .

"Vytvorenie symfonických mughamov "Shur" a "Kurd-ovshary" je Bul-Bulovou iniciatívou," poznamenal Amirov, Bul-Bul bol "najbližším dôverníkom, poradcom a asistentom diel, ktoré som doteraz napísal." Obe skladby tvoria diptych, sú nezávislé a zároveň navzájom prepojené modálnou a intonačnou príbuznosťou, prítomnosťou melodických spojení a jediným leitmotívom. Hlavná úloha v diptychu patrí mughamovi Shurovi. Obe diela sa stali výnimočnou udalosťou v hudobnom živote Azerbajdžanu. Dostali skutočne medzinárodné uznanie a položili základ pre vznik symfonických maqomov v Tadžikistane a Uzbekistane.

Amirov sa prejavil ako novátor v opere Sevil (po r. 1953), napísanej podľa rovnomennej drámy J. Jabarlyho, prvej národnej lyricko-psychologickej opery. „Drámu J. Jabarlyho poznám zo školy,“ napísal Amirov. „Začiatkom 30. rokov som v mestskom činohernom divadle Ganj musel hrať úlohu Sevilinho syna, malého Gunduza. … Snažil som sa vo svojej opere zachovať hlavnú myšlienku drámy – myšlienku boja ženy z Východu za jej ľudské práva, pátos boja novej proletárskej kultúry s buržoáznou buržoáziou. V procese práce na kompozícii ma neopustila myšlienka na podobnosti medzi postavami hrdinov drámy J. Jabarlyho a Čajkovského opier. Sevil a Tatiana, Balash a Herman boli blízko vo svojom vnútornom sklade. Národný básnik Azerbajdžanu Samad Vurgun uvedenie opery vrelo privítal: „…“ Sevilla ”je bohatá na očarujúce melódie čerpané z nevyčerpateľnej pokladnice mughamského umenia a zručne lámané v opere.

Dôležité miesto v tvorbe Amirova v 50.-60. obsadené dielami pre symfonický orchester: pestrofarebná suita „Azerbajdžan“ (1950), „Azerbajdžan Capriccio“ (1961), „Symfonické tance“ (1963), presiaknutá národnými melódiami. Líniu symfonických mughamov „Shur“ a „Kurd-ovshary“ po 20 rokoch nadväzuje Amirov tretí symfonický mugham – „Gulustan Bayaty-shiraz“ (1968), inšpirovaný poéziou dvoch veľkých básnikov Východu – Hafiza a Behind. . V roku 1964 vytvoril skladateľ druhé vydanie symfónie pre sláčikový orchester „Nizami“. (Poézia veľkého azerbajdžanského básnika a mysliteľa ho neskôr inšpirovala k vytvoreniu baletu „Nizami“.) Pri príležitosti 600. výročia ďalšieho vynikajúceho azerbajdžanského básnika Nasimiho píše Amirov choreografickú báseň pre symfonický orchester, ženský zbor, tenor, recitátor a baletný súbor „Legenda o Nasimi“ a neskôr robí orchestrálnu verziu tohto baletu.

Novým vrcholom v Amirovovej tvorbe bol balet „Tisíc a jedna noc“ (post. 1979) – farebná choreografická extravagancia, ktorá akoby vyžarovala čaro arabských rozprávok. „Na pozvanie Ministerstva kultúry Iraku som navštívil túto krajinu s N. Nazarovou“ (choreografka-riaditeľka baletu. – NA). Snažil som sa preniknúť hlboko do hudobnej kultúry arabského ľudu, jej plasticity, krásy hudobných rituálov, študoval som historické a architektonické pamiatky. Bol som postavený pred úlohu syntetizovať národné a univerzálne...“ napísal Amirov. Partitúra baletu je pestrofarebná, založená na hre timbrov imitujúcich zvuk ľudových nástrojov. Dôležitú úlohu v ňom zohrávajú bicie, nesú dôležitú sémantickú záťaž. Amirov vnáša do partitúry ďalšiu timbrovú farbu – hlas (soprán), ktorý spieva tému lásky a stáva sa symbolom etického princípu.

Amirov sa popri komponovaní aktívne zapájal do hudobných a spoločenských aktivít. Bol tajomníkom predstavenstiev Zväzu skladateľov ZSSR a Zväzu skladateľov Azerbajdžanu, umeleckým riaditeľom Azerbajdžanskej štátnej filharmónie (1947), riaditeľom Azerbajdžanského akademického divadla opery a baletu pomenovaného po ňom. MF Akhundova (1956-59). „Vždy som sníval a stále snívam o tom, že azerbajdžanská hudba bude znieť vo všetkých kútoch sveta... Koniec koncov, ľudia sa posudzujú podľa hudby ľudí! A ak sa mi aspoň čiastočne podarilo splniť si svoj sen, sen celého môjho života, tak som šťastný,“ vyjadril svoje tvorivé krédo Fikret Amirov.

N. Aleksenko

Nechaj odpoveď